پاکتچی معتقد است که تفسیر کلاسیک قرآن تا قرن حاضر مبتنی بر مرجعیت بوده است و ما تا سده اخیر اصولی برای روش‌شناسی مدون تفسیر نداشته‌ایم.
در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۲۰۶ مطلب
پاکتچی معتقد است که تفسیر کلاسیک قرآن تا قرن حاضر مبتنی بر مرجعیت بوده است و ما تا سده اخیر اصولی برای روش‌شناسی مدون تفسیر نداشته‌ایم.
استادیار و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس معتقد است با نگاه تاریخی به روایات می‌توان شناخت سیر دعوت پیامبر(ص) و سیر تطور جامعه اسلامی در قرون مختلف را شناسایی کرد، همچنین یکی از مهم‌ترین ایده‌های تاریخ‌گذاری حدیث، ایده فؤاد سزگین در بازسازی منابع است که کاربرد زیادی دارد.
گروه اندیشه ــ پاکتچی در هم‌اندیشی «جایگاه مطالعات قرآنی در تحول علوم انسانی» با تصریح به اینکه نیازمند اصطلاح‌شناسی جدید قرآنی هستیم، گفت: عبور از اصطلاحات متن‌بنیاد قرآنی به اصطلاحات اندیشه‌بنیاد، سو‌ءتفاهامات زیادی در علوم قرآنی و مطالعه میان‌رشته‌ای قرآنی ایجاد می‌کند.
در بزرگداشت شعائر دینی اموری مانند گنبد طلا به عنوان نماد جا افتاده و باید رونق آن‌ها را حفظ کرد ولی شما آمده‌اید و به نام سفینه نجات و اسلام کشتی بسازید جالب نیست؛ این کار ذره‌ای مردم را به اسلام نزدیک نمی‌سازد و معرفت دینی ایجاد نمی‌کند.
حجت‌الاسلام پویا معتقد است که قرآن کتاب زندگی است و جایگاه آن زندگی‌سازی از این رو جذابیت کتاب‌الله به عمل بر اساس قرآن است و نه بر بدنه کشتی طلائی.
نماینده ولی فقیه و امام جمعه قزوین گفت: رفتار استکبار به سرکردگی آمریکا همچنان با ایران اسلامی خصمانه است و دل سپردن به اجانب با هر عنوانی ساده لوحی و اشتباه محض است.
ناصری معتقد است که جریان اصلی بازگشت به قرآن دستاورد دوران جدید است که رویکردهای جدیدی به قرآن شکل می‌گیرد؛ قرآن همچنان مهجور است و برای دستیابی به جنبه‌های عقلانی قرآن باید فضای گفت‌وگو و تولید علم باز شود.
شماره ۲ فصلنامه مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی مربوط به تابستان سال ۹۶ منتشر شد.
نویسنده کتاب قرآن و عهدین درباره انگیزه خود از نگاشتن این کتاب می‌گوید: هدفم ترویج و معرفی ادیان الهی و شناساندن بهتر هر سه دین الهی و رسیدن یقین قلبی نوجوانان و جوانان مذهبم به اینکه اسلام برترین و کامل‌ترین دین است بوده که این باعث می‌شود اعتقاد و ایمان راسخ‌تری به باورهای دینی خود داشته باشند.
